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像哲学家一样生活：斯多葛哲学的生活艺术
- 书名： 像哲学家一样生活：斯多葛哲学的生活艺术
- 作者： 威廉·B.欧文
- 简介： 大多数哲学作品都将自己的内容定格在其理论介绍上，试图研究学派的逻辑性和实体性，而本书《像哲学家一样生活：斯多葛哲学的生活艺术》则更多地将关注点锁定在斯多葛主义哲学的实践应用上。斯多葛哲学是古罗马最流行、最成功的思想流派，其生活的艺术能让我们减少焦虑，释怀过去，能让我们更好地对付羞辱、悲伤、衰老，坦然地面对声名与财富的诱惑，还能彻底治愈折磨现代人的心理慢性病症——对生活无休无止的不满足感，让我们的内心归于从容和安宁。
- 出版时间： 2018-03-01 00:00:00
- ISBN： 9787552020946
- 分类： 哲学宗教-哲学读物
- 出版社： 上海社会科学院出版社
- PC地址：https://weread.qq.com/web/reader/3c6329107163d4243c6b6d1
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引言 生活之计划
📌 高远的目标是人生哲学的首要成分。这意味着，如果你缺少生活中的高远目标，你就缺少条理清晰的人生哲学。 ⏱ 2021-11-23 09:15:50
📌 为什么拥有哲学那么重要呢？这是因为没有哲学的话，生活就有误入歧途的危险 ⏱ 2021-11-23 09:16:03
📌 假定你能够辨别出你生活的高远目标，也假定你能够解释为什么这个目标值得追求，即便如此，你也还是有误入歧途的危险。 ⏱ 2022-06-11 12:05:23
📌 ，哲学生活的第二个组成部分就是实现你生活中高远目标的战略。 ⏱ 2021-11-23 09:16:32
📌 深受消极情感（生气、焦虑、恐惧、痛苦、嫉妒等等）之害的生活不会成为良好的生活。 ⏱ 2021-11-23 09:19:50
📌 根据塞涅卡的说法，斯多葛主义者要寻求发现的，“就是大脑如何才能始终持续在安稳、良好的进程中，能对自己宽和，能够乐观地看待眼下的状态。” ⏱ 2021-11-23 09:22:41
📌 如果我们不能够克服我们的贪得无厌，我们是不可能有良好、有意义的生活的。 ⏱ 2021-12-25 13:38:07
📌 驯服我们贪得无厌之倾向的绝妙办法，就是劝说我们去渴求我们已经拥有的东西 ⏱ 2021-12-25 13:38:40
📌 我们渴望的许多东西——最显著的就是名誉和财富——都是不值得追求的。 ⏱ 2021-12-25 13:42:55
📌 要小心地区分我们能控制的事情和不能够控制的事情，以便我们不再为自己不能够控制的事情着急，从而把注意力集中在能够控制的事情上面。 ⏱ 2021-12-25 13:44:38
第1章 哲学对生活感兴趣
📌 他们认为人们应该享受生活所能提供的良好事物，包括友谊和财富；只要他们不紧紧抓住这些良好的事物不放就行。 ⏱ 2021-12-25 22:19:06
第4章 消极想象：能发生的最坏结果是什么？
📌 ，幸福的关键就是阻止这个适应的过程。 ⏱ 2021-12-26 09:14:07
📌 我们需要一种技巧来给自己创造一种对于已经拥有的事物的欲望。几 ⏱ 2021-12-26 09:14:59
📌 获得幸福最容易的方式，就是学会如何想要我们已经拥有的事物。 ⏱ 2021-12-26 09:15:17
📌 他们建议我们花时间想象我们失去了自己所珍视的东西 ⏱ 2021-12-26 09:15:35
📌 我们所拥有的一切都是从命运那里“借来的”，命运可以不经我们允许而将它收回 ⏱ 2021-12-26 11:55:53
📌 我们应该这样生活，仿佛此时此刻就是我们的最后时刻。 ⏱ 2021-12-26 12:07:00
📌 当斯多葛主义者劝告我们度过每一天要像度过最后一天那样时，他们的目标并不是要改变我们的活动，而是要改变我们进行这些活动时的头脑状态 ⏱ 2021-12-26 12:08:00
📌 如果把时间花在念及所有那些我们已经拥有的东西，并且反省如果失去了它们我们会多么想念它们，那么我们就会富裕得多。 ⏱ 2021-12-26 12:08:24
📌 进行消极想象——更概括地说就是采纳斯多葛主义——能够消除一无所有带来的部分痛苦，因而使得那些一无所有的人不至于像不进行消极想象那样悲惨。 ⏱ 2021-12-26 12:11:49
📌 用有意识地想象失去我们所拥有的事物的方法，我们就能够重新获得对这些东西的珍视 ⏱ 2021-12-26 12:18:14
📌 孩子能够享受快乐的一个原因，就是他们不把任何事情看得习以为常。 ⏱ 2021-12-26 12:18:28
📌 消极想象是我们重获对生活的珍视以及与此相伴的获得欢愉的能力的绝佳办法。 ⏱ 2021-12-26 13:17:26
📌 能够对很少的东西满意，这并不是一种失败，而是一种福分——无论如何，只要你寻求的是满意的话。如果你寻求的不是满意而是别的什么，我就会（惊讶不已地）探询：你发现的比满意更值得拥有的到底是什么东西？我会问，是什么东西，值得人们牺牲满意去获取？ ⏱ 2021-12-26 15:45:57
📌 转移这种怒气的一个方法就是想想如果这件事发生在另外某个人身上，我们会作何感想。 ⏱ 2021-12-26 15:47:04
📌 一个斯多葛主义者会从他对生活的享受中抽身出来，去考虑所有这些也就是所有他享受的东西，如何有可能从他这里被拿走。 ⏱ 2021-12-26 15:49:03
📌 间或出现的悲伤小插曲是人类生存状况的一部分。 ⏱ 2021-12-26 15:51:21
📌 消极想象在帮助我们珍视这个世界的同时，也在帮助我们准备好应对这个世界的变化。 ⏱ 2021-12-26 15:51:37
📌 要警惕，以免对所有物的爱会导致你过分地珍视它们，以至于失去它们会打破你心灵的平静” ⏱ 2021-12-26 15:52:33
📌 消极想象，是教导我们拥抱我们恰巧拥有的无论什么样的生活，并从中抽取每一点欣喜。但是它同时教导我们对于那些会剥夺使我们欢欣的事物的变化要做到有备无患。 ⏱ 2021-12-26 15:53:09
📌 通过思考世界上一切事物的非永恒性，我们被迫意识到，每次做某事时，我们都可能是在最后一次做这件事。这种意识能够赋予我们所做的事情一种意义和深度，而它们在没有这种意识的情况下是不可能有的。 ⏱ 2021-12-26 16:00:27
第5章 控制的两分法：论变得无敌
📌 要得到你想要的东西，更好的做法就是只要那些你确定可以获得的东西。 ⏱ 2021-12-26 16:01:19
📌 如果你寻求的是满足，那么改变你自己和你所要的东西，比改变你周围的世界更好，也更容易。 ⏱ 2021-12-26 16:01:53
📌 想要不是由我们决定的事物，即便最终得到了它们，也会破坏我们的安宁。 ⏱ 2021-12-26 16:07:24
📌 当一个斯多葛主义者关注他能够控制一些但又不能完全控制的事物比如一场网球比赛时，他为自己制定目标时会是非常小心的。特别地，他会为自己设定内在目标而不是外在目标。 ⏱ 2021-12-26 16:17:12
📌 我们内在的目标会影响到我们外在的表现；但是他们也意识到，我们刻意设定的目标对我们随后的情绪状态有巨大的影响。 ⏱ 2021-12-26 16:17:47
📌 尽我最大的能力，让自己的所作所为值得被爱。 ⏱ 2021-12-26 16:18:37
第6章 宿命论：放下过去……以及现在
📌 斯多葛主义者认为，保持我们安宁的一种方法，就是对发生在我们身上的事情采取一种宿命论的态度。 ⏱ 2021-12-26 16:29:23
📌 如果想要生活过得更好，我们就不应该要求事情来顺应我们的欲望，而是应该让我们的欲望来顺应事情；换句话说，我们应该希望事情“像它们确实发生的那样发生”[插图]。 ⏱ 2021-12-27 19:53:20
📌 我们需要区分针对未来的宿命论和针对过去的宿命论 ⏱ 2021-12-27 19:59:33
📌 斯多葛主义者主张宿命论时，我认为他们主张的是宿命论某一限定的形式。更准确地说，他们是在忠告我们针对过去持宿命论的观点；他们要我们牢记在心，过去是不能改变的。 ⏱ 2021-12-28 14:56:09
📌 我们不是考虑自身情况如何可能会更糟，而是拒绝考虑自身的情况如何可能会更好。 ⏱ 2021-12-28 15:00:26
第7章 自我否定：论应对快乐的阴暗面
📌 除了预想坏事的发生之外，我们有时还应该生活得就好像坏事已经发生了一样。 ⏱ 2021-12-28 15:04:28
📌 首先，实施自寻不适的行为——例如，在能够获得温饱的时候选择饥饿和寒冷——能使自己变得更坚韧，以便抵御将来有可能降临的厄运。 ⏱ 2021-12-28 15:11:20
📌 。一个时不时经历微小不适的人会变得有信心，认为他同样也可以承受严重的不适。 ⏱ 2021-12-28 15:13:24
📌 实施自寻不适行为的第三个好处，就是它能帮助我们享受我们已经拥有的东西。 ⏱ 2021-12-28 15:13:38
📌 试图避免一切不适的人，比定期接纳不适的人更有可能得不到舒适。 ⏱ 2021-12-28 15:16:13
📌 追求快乐确实就像追逐一只野兽一样：当野兽被追上时，它就会转过身来扑向我们，并且把我们撕成碎片。 ⏱ 2021-12-28 15:16:30
📌 我们尤其应该戒除那些见一面就会俘获我们的快乐。 ⏱ 2021-12-28 15:17:22
📌 他们还劝告我们有时要重视戒除其他相对无害的快乐。 ⏱ 2021-12-28 15:17:39
📌 放弃快乐的行为本身就可能给人带来欢愉，让斯多葛主义者去领悟这个真谛吧。正如我所说的那样，他们是他们时代一些最有洞见的心理学家。 ⏱ 2021-12-28 15:20:37
第8章 沉思：监督自我践行斯多葛主义
📌 ，处理日常事务时，我们应该同时扮演参与者和旁观者这两个角色。[插图]换句话说，我们应该在自己的内心创造一个斯多葛主义的观察者，来监视我们，对我们践行斯多葛主义的努力做出评价。 ⏱ 2021-12-28 15:23:25
第9章 责任：论热爱人类
📌 ，一个很好地发挥了人的功用的人，就是既理性又社会化的。 ⏱ 2021-12-28 15:46:38
第10章 社会关系：论与人交往
📌 马可建议，在和一个令人讨厌的人交往时，我们要在脑子里记住，毫无疑问会有人发觉我们也是令人讨厌的。更概括地说，当发现自己被某人的缺点激怒时，我们应该停下来想一想自己的缺点。 ⏱ 2021-12-28 23:02:48
📌 还有一个对我们有所帮助的做法，就是要记住，不管这个人正在做什么，我们对他所做事情的厌恶之情都会毫无例外地伤害到我们自己。 ⏱ 2021-12-28 23:03:16
第11章 侮辱：论容忍奚落
📌 他们的策略之一，是在受到侮辱时停下来想想那些侮辱者所说的是否真实。 ⏱ 2021-12-28 23:13:55
📌 爱比克泰德提出了另外一种消除痛苦的策略，就是停下来想想侮辱者到底了解多少。 ⏱ 2021-12-28 23:14:33
📌 一个可以非常有效地消除痛苦的策略是思考侮辱的来源。 ⏱ 2021-12-28 23:14:41
📌 斯多葛学派的哲学家指出，还有另外一种重要的消除痛苦的方法，即我们要牢记，当你被侮辱了，伴随着侮辱而来的任何痛感其实都源于你自身。 ⏱ 2021-12-28 23:16:09
📌 这最后一个建议实际上是将更宽泛的斯多葛主义信念付诸实践，正如爱比克泰德所说：“困扰人们的不是事情本身，而是人们对于这些事情的看法。” ⏱ 2021-12-28 23:17:15
第12章 悲伤：论用理性战胜眼泪
📌 斯多葛学派的哲学家对抗悲痛的主要策略是进行消极想象。 ⏱ 2021-12-29 09:43:23
第14章 个人价值观：论追求名誉
📌 为了赢得别人的赞赏，我们将不得不采纳他们的价值观。 ⏱ 2021-12-29 12:04:09
第15章 个人价值观：论奢侈生活
📌 那些生活奢靡的人很少会知足：体验了奢华之后只会刺激他们对更加奢华的事物产生欲望 ⏱ 2021-12-29 13:43:50